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大规模,可云叶于大师立教开宗之本怀也矣。
先是大师着广略二种之《付法传》,明真言宗师资相承之血脉。又天长年间,奉敕撰述《十住心论》十卷,并《秘藏宝钥》三卷。又著《辨显密二教论》二卷,为横竖之判教...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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目录”和“索引”、“年表”等附录,以便按照分类查检;分类方式基本采用通行的《大正新修大藏经》类目,但适当调整了一些顺序和归属,以避免《大正藏》“小大(乘)不分”、“显密(教)不分”的诟病。 ...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
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蒋阳钦哲仁波切和《大圆满前行引导文》的作者华智仁波切。
慈成加上师出生于1976年,8岁出家,21岁到名闻海内外的喇荣五明佛学院参学,闻思了显密教法如海的经论,并通达无碍,26岁到亚青寺,...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
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互为因果关系。藏传佛教显密兼修,先显后密,注重密宗修炼为教法特点。认为“显教是密教的基础,密教是显教的最高阶段。显法要经过三个无量劫才能完成的大行,密法用数世甚至一世就能完成,是全凭修积资粮和破执断惑的...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
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合称为显教。所以,从横的方面看,就可分为显密二教;显数浅近,密教深奥。为了更清楚地说明显、密二教深浅差别,大师又创立"十住心":一,异生羝羊心;二,愚童持斋心;三,婴童无畏心;四,唯蕴无我心;五,拔业因...权僧正,俗姓秦氏,生在赞岐,圣宝僧正传教时经过该地,得其父母同意,把他带回收养。他最初传三论宗,后学真言宗,受灌顶。现贤在般若寺举办法席,宣讲显密二教,数次被推为维摩会讲师,盛誉传遍南北各大寺。圣宝僧...
村上专精
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返回日本,携归中国天台宗新章疏30余部,呈送座主明云僧正。后鸟羽天皇曾命荣西在神泉苑修持请雨法以求雨,很有“灵验”。天皇特赐“叶上” 称号。荣西兼修显密二教,形成“叶上派”,成为“台密”(指最澄、圆仁...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
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腋下隆满相、上身如狮子相、大直身相、肩圆好相、四十齿相、齿齐相、牙白相、狮子颊相、味中得上味相、大舌相、梵声相、真青眼相、牛眼睫相、顶髻相、白毛相。显密两宗所说的佛三十二相不同。
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许得存
|佛学论文|因明|五明|
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形式通报各自所信仰的宗教、国名、姓名、地位,以及赞美自己的武艺和对正在进行的战争所持的基本看法等。如在《达岭之战》中岭国的少帅扎拉孜吉唱道:“民居住在印度的东上方,向着译师玛尔巴我恭敬顶礼,愿噶当显密...
边多
|佛学论文|因明|五明|
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》中说:属于可舍的小事张羯絺那衣藏地不需,是佛所制。然而此说史传中不明,也不见有其他依据。也有说藏地所宏的戒统是根本说一切有部中的红衣部。阿底峡尊者来到藏地后传了几多显密教法,然而从未度一出家比丘沙弥...
堪萨师公
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的智慧。般若波罗密多的智慧,我们虽然有很多的名言,但它的自性是一。就比如说甚深的空慧或者是大圆满见等等,他们都是同一种含义。这当中说法不同,只是因为显密有别的缘故。所以,在安立名词的相状上各有差别;但...
年龙上师
佛子行
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